管峻、王學(xué)嶺、張繼、張建會、劉顏濤、王友誼在沙龍現(xiàn)場

　　書法藝術(shù)，是創(chuàng)作者以毛筆手書漢字，營造美妙的意境，灌注中國文化的獨(dú)特內(nèi)涵，寄托自由精神的終極追求，通過適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式獲得充分實(shí)現(xiàn)。欣賞者可由此領(lǐng)略自然、時空、運(yùn)動、情感、生命的美學(xué)同感，獲得啟迪和領(lǐng)悟。

　　正書為篆、隸、楷之總稱。分別以秦、漢、唐為巔峰時代，可謂形臻法備、神完氣足。其引領(lǐng)書壇兩千多載，歷代追隨者難有突破，以致有的被成為館閣體，令不少書家望而卻步。時至今日，在張揚(yáng)個性、強(qiáng)調(diào)視覺的時風(fēng)中，有不少書者進(jìn)行了各種探索，形成了百花齊放的良好局面。

　　2013年，三品美術(shù)館甄選了有六位卓越書家：王友誼、王學(xué)嶺、劉顏濤、張建會、張繼、管峻，他們守古法而賦書寫情趣，尚古韻而融時代精神，在傳統(tǒng)的大樹上各開新枝，形成了正大氣象，值得人們仰觀俯察，故而開展了《正大氣象——全國正書六家展》。

　　在展覽之后我們與六位書家繼續(xù)深度接觸，逐漸感受到更多作品以外的思考，每位老師對現(xiàn)代正書的未來發(fā)展、書法藝術(shù)的自我追逐和人生的感悟，都有著太多值得被學(xué)習(xí)和分享的精髓。很多藝術(shù)愛好者在書法藝術(shù)的學(xué)習(xí)中，既感受到藝術(shù)本身的魅力與情感，同時也有著很多迷思和困惑，作為美術(shù)館，我們致力于推進(jìn)傳統(tǒng)文化發(fā)展，更要服務(wù)于大眾。在與六位書家深度探討后，擬定了三個問題，4月12日通過沙龍的形式與大家分享，當(dāng)天上午，來自業(yè)內(nèi)外的50余家媒體朋友和中國藝術(shù)研究院中國書法院的學(xué)員們，認(rèn)真聆聽了六位老師針對現(xiàn)代正書發(fā)展與自我藝術(shù)追求的探討，不僅開闊了我們的藝術(shù)眼界，對話也使老師們有了新的啟發(fā)。據(jù)悉6月6日將在三品美術(shù)館以“小品”為主題，開展《正大氣象—全國正書六家展》第二回展覽。

　　現(xiàn)代正書發(fā)展之路主題沙龍論題

　　1）談古論今，我們是時代的飛鴻還是駐雁？

　　正書發(fā)展千年，跌宕起伏?？v觀歷史，有人留名青史，有人雁過無痕。我們生活在一個最好的時代，古人從茫然的探索到無盡的創(chuàng)造為我們留下了太多瑰寶；我們同樣生活在一個最壞的時代，無論是字體上的起承轉(zhuǎn)合還是書風(fēng)上的千變?nèi)f化，今人若再想創(chuàng)造歷史流芳傳名著實(shí)艱難。在這樣的時代中，我們究竟是飛鴻還是駐雁？當(dāng)后人回看今朝書法，我們又能給他們留下什么呢？

　　2）采英擷華，如何才能突破自我？

　　六位老師即是正書界的領(lǐng)軍人物，也是書法界的旗幟高山，在藝術(shù)的成長之路上，既是開拓者，也是收獲人。成功的藝術(shù)家總在不斷的探索，在過往中汲取，收獲點(diǎn)滴，匯聚成海。

　　在不斷的探索中，您有過怎樣的深思和困惑？采英擷華，您又有了什么新的收獲？

　　3）正書式微，未來正書應(yīng)如何發(fā)展？

　　正書的“正”有“正大”的含義：正者，規(guī)則端正；大者，通行無礙。這意味著凡通用的、規(guī)整的書體都可以稱為正書?，F(xiàn)代正書的含義包含了篆、隸、楷三種書體。漢以前通行字體為大小篆，漢至魏晉以隸書行天下，楷書則作為成熟的書體應(yīng)用至今。中華民族的祖先從大自然中窺見了表達(dá)思維的象形文字，奠定了中國人獨(dú)特的思維方式。

　　可時至今日，縱觀整個書壇，習(xí)正書者十之二三，大多以行書草書抒情立志。正書鐵骨，但已是相較式微，在這樣的時代，堅(jiān)守正書并將其發(fā)揚(yáng)成為每一位正書人的使命，作為領(lǐng)軍人物的您，又有怎樣的深思和理想。

管峻在沙龍現(xiàn)場發(fā)言

王學(xué)嶺在沙龍現(xiàn)場發(fā)言

張建會在沙龍現(xiàn)場發(fā)言

張繼在沙龍現(xiàn)場發(fā)言

劉顏濤在沙龍現(xiàn)場發(fā)言

王友誼在沙龍現(xiàn)場發(fā)言