數(shù)字藝術(shù)將與傳統(tǒng)藝術(shù)融合共生

數(shù)字藝術(shù)將與傳統(tǒng)藝術(shù)融合共生

——專訪中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長(zhǎng)張子康

　　記者：數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為藝術(shù)家提供了全新的創(chuàng)作媒介和理念。近期的藝術(shù)作品中出現(xiàn)了哪些數(shù)字化的新趨勢(shì)？

　　張子康：在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，數(shù)字技術(shù)帶來(lái)的不僅僅是創(chuàng)作媒介和手段的革新，也給創(chuàng)作思路帶來(lái)新思考，我們?cè)谟懻摂?shù)字技術(shù)時(shí)，也許正在影響著它們。從白南準(zhǔn)的多媒體創(chuàng)作到今天的數(shù)字時(shí)代，出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的藝術(shù)家。今天的藝術(shù)家已經(jīng)不僅僅是采用新媒體這樣的簡(jiǎn)單形式，他們從創(chuàng)作理念到創(chuàng)作思想正在經(jīng)歷著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，這將成為新的時(shí)代最重要的創(chuàng)作藝術(shù)表達(dá)。

　　舉幾個(gè)例子，在我們剛剛舉辦的“后生命”與“北京媒體藝術(shù)雙年展”兩個(gè)展覽中，藝術(shù)家和工程師合作，制造了一個(gè)可以畫畫的機(jī)器人，機(jī)器人采用純數(shù)據(jù)控制，創(chuàng)作出類似涂鴉的作品。這個(gè)作品引導(dǎo)我們思考這樣一個(gè)問(wèn)題：藝術(shù)家會(huì)被機(jī)器人取代嗎？還有一件展品叫“神經(jīng)風(fēng)景”，是數(shù)字重建神經(jīng)元的視覺(jué)解釋，作品通過(guò)將神經(jīng)元數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為虛構(gòu)的景觀，對(duì)思想、記憶、情感這些無(wú)形的東西進(jìn)行表達(dá)，從而建立無(wú)形的意識(shí)，與物理形成某種對(duì)應(yīng)關(guān)系。這樣的作品帶給我們另外一個(gè)深層的思考：數(shù)字化是否可以形成生命？是否帶來(lái)新的倫理？關(guān)于藝術(shù)家數(shù)字化創(chuàng)作的新趨勢(shì)，我覺(jué)得神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)算、數(shù)字化生物科學(xué)是其中的重要組成部分，但是這本身也是在不斷變化之中的。

　　記者：觀眾為何青睞新媒體藝術(shù)展覽？數(shù)字藝術(shù)會(huì)逐步取代傳統(tǒng)藝術(shù)嗎？

　　張子康：與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，觀眾從數(shù)字時(shí)代的新媒體藝術(shù)中可以獲得互動(dòng)性、體驗(yàn)感、參與感，這是一個(gè)普遍意義上的吸引力。在未來(lái)，基于數(shù)字技術(shù)的藝術(shù)形式，不會(huì)取代傳統(tǒng)藝術(shù)，二者會(huì)變?yōu)橐环N融合共生的狀態(tài)。藝術(shù)不等同于科技，很難用線性的規(guī)律去界定和描繪其發(fā)展歷程，從藝術(shù)史的角度來(lái)看，藝術(shù)的核心不是藝術(shù)語(yǔ)言與形式的表達(dá)，而是思想的呈現(xiàn)。

　　記者：數(shù)字藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)在策展和布展方面有很大不同，您認(rèn)為美術(shù)館需要作出哪些適應(yīng)性的調(diào)整與改變？

　　張子康：美術(shù)館是一個(gè)建立文化價(jià)值的平臺(tái)，是心靈的棲息地。美術(shù)館面對(duì)數(shù)字化和大數(shù)據(jù)時(shí)代的發(fā)展，應(yīng)主動(dòng)利用新的方式方法，有效地推動(dòng)藝術(shù)的學(xué)術(shù)展覽與公共教育。建立全方位、多層面、寬范圍的開(kāi)放式藝術(shù)博物館運(yùn)營(yíng)和學(xué)習(xí)體系，通過(guò)“智識(shí)系統(tǒng)”開(kāi)放藝術(shù)的邊界，鼓勵(lì)跨學(xué)科研究，來(lái)引導(dǎo)藝術(shù)與其他學(xué)科相連接，形成新的藝術(shù)表達(dá)方式和學(xué)術(shù)研究展覽方式。

　　記者：中央美術(shù)學(xué)院的學(xué)生在創(chuàng)作時(shí)，是否會(huì)著重考慮數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用？

　　張子康：去年央美的畢業(yè)展確實(shí)展出了很多融合數(shù)字技術(shù)的作品。這也說(shuō)明，中央美術(shù)學(xué)院作為培養(yǎng)富有創(chuàng)造力人才的學(xué)院具有前沿性與學(xué)術(shù)性。應(yīng)該說(shuō)，數(shù)字技術(shù)已經(jīng)滲透進(jìn)我們生活的方方面面，央美的學(xué)生在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作時(shí)不可能不使用數(shù)字技術(shù)，但作品的創(chuàng)作過(guò)程不同，所采用的方式不同，至于其中的重要程度，我想是因人而異的。

　　記者：近年來(lái)，中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館陸續(xù)推出了一系列新媒體展覽，從觀眾數(shù)量、傳播效果以及業(yè)界反饋來(lái)看，這類數(shù)字展覽效果如何？

　　張子康：近年來(lái)，中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館陸續(xù)推出的一些新媒體展覽，都取得了積極的社會(huì)效應(yīng)，從學(xué)術(shù)角度推動(dòng)了新媒體藝術(shù)的發(fā)展，擴(kuò)大了觀眾傳播度。

　　例如去年舉辦的“重拾游戲——首屆功能與藝術(shù)游戲大展”，中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館希望通過(guò)此次展覽，整理呈現(xiàn)游戲藝術(shù)的文化議題，探討今時(shí)今日游戲?qū)σ曈X(jué)藝術(shù)及其他領(lǐng)域的深層影響，引導(dǎo)這一新鮮的藝術(shù)樣態(tài)在藝術(shù)學(xué)術(shù)系統(tǒng)中得到更多的關(guān)注和討論。同時(shí)，我們希望公眾在參觀與體驗(yàn)展覽的時(shí)候，注重那些以游戲手段介入教育、醫(yī)療、社會(huì)實(shí)踐、想象未來(lái)等方向的功能性游戲，希望通過(guò)展覽中體現(xiàn)出來(lái)的人文關(guān)懷、社會(huì)哲思，引導(dǎo)人們對(duì)游戲的未來(lái)，乃至人類的未來(lái)，產(chǎn)生一些新的思考，激發(fā)出更多可能性。還有，在“后生命”北京媒體藝術(shù)雙年展上，提出了數(shù)字化時(shí)代中生命和數(shù)字融合問(wèn)題、數(shù)字化倫理問(wèn)題、大數(shù)據(jù)安全問(wèn)題等等。以上這些展覽都和我們周邊的生活息息相關(guān)，又是具有前瞻性、先鋒性的學(xué)術(shù)展覽，未來(lái)我們還會(huì)繼續(xù)舉辦。

《光明日?qǐng)?bào)》     作者：張?jiān)?/span>