楊梁相：江山代有才人出

江山代有才人出

——讀《錦繡天府——四川首屆婦女美術(shù)作品展》作品

如入芝蘭之室，如飲仙山之茗，滋味優(yōu)渥綿長(zhǎng)。人生總有些場(chǎng)景，讓人心動(dòng)，駐足于《錦繡天府——四川首屆婦女美術(shù)作品展》作品前，我分明感到，和煦的春風(fēng)撲面而來(lái)，含著泥土的溫馨、花朵的芬芳，萬(wàn)物復(fù)蘇的氣息。在這里，生命的意義更加張揚(yáng)，生命的價(jià)值更加凸顯，生命的形態(tài)更加鮮活，生命的色彩更加亮麗。

湯天碧講：“作品《獲》寓意陽(yáng)光的對(duì)待生活以及對(duì)生命無(wú)限的熱愛(ài)?！东@》表現(xiàn)由孕育、開(kāi)花、結(jié)實(shí)，再聯(lián)想到少女變成婦女的真情實(shí)感，并升發(fā)為《獲》的繪畫(huà)主題，這是我通過(guò)向日葵的自然物象轉(zhuǎn)化為我對(duì)生命的獨(dú)特感受?！睖毂踢@段對(duì)自己作品《獲》的詮釋?zhuān)桥运囆g(shù)家對(duì)生命更多本能的體察和聯(lián)想。熊宗蓮認(rèn)為自己的作品《化境》：“從畫(huà)面看是一個(gè)孕育生命的‘巢’以及三只紙鶴，代表回歸、溫暖、安定與和諧，但它更像一個(gè)搖籃，寄托著人類(lèi)對(duì)未來(lái)的希望?！庇纱怂M(jìn)而希望“用藝術(shù)的語(yǔ)言與自然相親相愛(ài)，愛(ài)惜大自然的美麗、秩序和生機(jī)?！彼齻冇美L畫(huà)語(yǔ)言將女性世界中最可愛(ài)最核心的母性母愛(ài)，做出了最可愛(ài)最生動(dòng)的展示。再如崔念晗對(duì)自己描繪的《三月》里的小女孩作的說(shuō)明：“光輝、純真、赤子之心，是我對(duì)阿壩州的自然與生命力的理解”。黃海燕講她在《荷之舞系列》中“我對(duì)殘荷的關(guān)注，其實(shí)是對(duì)生命現(xiàn)象本身的一種關(guān)注，荷花是一種輕微的生命，但在生活中我常被它的美所打動(dòng)。”王凱旋希望雕塑《抱抱飛》“讓人物真實(shí)、親切、自然，力求平常親和，留住母愛(ài)，留著孩子兒時(shí)的記憶。”這些對(duì)生命本體，對(duì)母性母愛(ài)特征的揭示、謳歌，對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，與其說(shuō)是女性本能，還不如說(shuō)是她們對(duì)生命細(xì)致體察和深入思考的思想結(jié)晶。

因?yàn)槟笎?ài)式的對(duì)生命的熱愛(ài)，因而她們對(duì)生活就有更多獨(dú)特而新奇的視角，我們便看到了劉小蘭《甘南情緣》中藏民老夫婦的呢喃私語(yǔ)，劉萍《白胡子》回民老人那閱盡人間滄桑雙眼中透過(guò)深邃目光流露的“對(duì)勞動(dòng)、生活質(zhì)樸樂(lè)觀的態(tài)度。”王虹《女紅》中的閨房、王袁媛《新裝》中的母女、李飛月《待》中花旦、李亭《窺見(jiàn)》中的少女、李渠晶《少女館》的群芳譜，屈梅《花祭》中的烈士、王珊《家有幼女·小書(shū)蟲(chóng)》中的女孩，這些都是對(duì)生活細(xì)節(jié)的生動(dòng)聚焦。

除了對(duì)生命生存生活更多的關(guān)注和揭示外，此展中女藝術(shù)家對(duì)大場(chǎng)景和復(fù)雜畫(huà)面的準(zhǔn)確把握、自如駕馭也讓人驚喜：匡曉英的《靜聽(tīng)松聲》重巒疊嶂、云水無(wú)涯、松影茅亭、小橋流泉，諸多物象在緊湊團(tuán)聚的構(gòu)圖和濃墨重筆的書(shū)寫(xiě)中穿插了大大小小若隱若現(xiàn)的“氣眼”，氣勢(shì)開(kāi)合自如。金澤花的《扎西參軍》、黃莉婭的《美好時(shí)光》，通過(guò)人物聚散向背和民族特色服飾烘托了不同人物或緊張或興奮或沉醉或?qū)Ｗ⒒驀?yán)肅的神情，定格了草地上少數(shù)民族的幸福瞬間。陳莉的《高原陽(yáng)光》，“嘗試用了七個(gè)板子和八個(gè)色來(lái)盡量表達(dá)高原陽(yáng)光燦爛的畫(huà)面，”嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密的刀法完全服從于畫(huà)面黑白灰的大關(guān)系，畫(huà)面構(gòu)成諸元素既相互對(duì)比而又銜接自然。

我們還欣喜地看到女藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言的探索。湯天碧對(duì)殘荷莖葉的反復(fù)勾皴擦所表現(xiàn)的質(zhì)地感，唐玲《如歌歲月》水的沖洗形成的朦朧幻象，唐超群《請(qǐng)用心聽(tīng)，不要說(shuō)話》成功地借鑒了水彩的“濕畫(huà)法”，而人體上幾乎平涂的大色塊又與椅布上的細(xì)碎花紋形成了互補(bǔ)，劉小蘭《甘南情緣》中男人肩臂邊線和女人帽沿邊線的處理，與人物主體形成了巧妙的對(duì)比，均可謂匠心獨(dú)運(yùn)。孫歡《盛夏醉故鄉(xiāng)》寫(xiě)實(shí)的物形與平面的色塊，特別是深色的樹(shù)反而處理成灰色，與黃色的山坡和綠色的天、水錯(cuò)位成照相老底片那種既真實(shí)又迷幻的感覺(jué)。李桂枝《雨季》借鑒中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意精神將光色巧妙地融為一體。劉萍《白胡子》精細(xì)的人像刻畫(huà)和大筆觸衣紋及隨意沖洗的背景形成了良好的互動(dòng)。周松雪《竹韻清風(fēng)》平涂的石塊既作竹雀的背景，又以靜的形象烘托了動(dòng)的枝葉。熊宗蓮《化境》在工筆畫(huà)中更多地運(yùn)用了素描元素。劉蘭《彝族老人》“借鑒素描和油畫(huà)的效果，利用現(xiàn)代而又簡(jiǎn)單的繪畫(huà)工具（彩鉛），畫(huà)出了具有一些油畫(huà)效果的畫(huà)面，使人耳目一新”。尹莉莉《芭蕉寫(xiě)生》利用筆線的粗細(xì)連斷方圓轉(zhuǎn)折來(lái)把簡(jiǎn)單的焦墨畫(huà)出豐富的物象。孫博秀芳《九猴鬧春》成功地借鑒了年畫(huà)的構(gòu)圖、造型和色彩關(guān)系。李雅玲《家在云端》在傳統(tǒng)寫(xiě)意的景象中別致地穿插了裝飾元素。陳泓锫《最美作文》純粹運(yùn)用剪貼彩色紙媒拼貼成了油畫(huà)效果。唐瑜鐘《落葉上的蝸牛樹(shù)》則運(yùn)用勾描拓洗拼等各種手法營(yíng)造成既似水彩畫(huà)而又更神秘詭譎。當(dāng)代中國(guó)女性藝術(shù)家以全新的視覺(jué)形象和個(gè)性化語(yǔ)言表達(dá)自己的所思所想所感，表達(dá)了多樣、復(fù)雜、敏銳、細(xì)膩的心靈世界。

讓人始料未及的是在征稿通知發(fā)布后僅僅短短的一個(gè)月后交來(lái)近800件作品，且涵蓋了國(guó)油版雕水彩水粉，甚至還有綜合材料和剪紙等其他美術(shù)形式，她們既有傳統(tǒng)中國(guó)女性的歷史使命感，參與到社會(huì)主流語(yǔ)境中進(jìn)行思考和創(chuàng)作，又在大眾文化熏陶浸淫中受到時(shí)尚流行文化和電子網(wǎng)絡(luò)文化的影響，因此又有鮮明的時(shí)代印記：借助動(dòng)漫、虛擬、象征、隱喻等手法表達(dá)情感訴求，使這種使命感，既是自覺(jué)的，又是自由的，既是善良的，又是智慧的，讓我們觀者超越女性的生理而從心理和社會(huì)層面去解讀欣賞女藝術(shù)家創(chuàng)作的豐富而鮮活的藝術(shù)生態(tài)。評(píng)選中評(píng)委們因不忍割?lèi)?ài)而大大突破了原計(jì)劃的獲獎(jiǎng)和入選限額，不禁使人想到：中國(guó)夢(mèng)，一方面帶來(lái)藝術(shù)繁榮的同時(shí)，另一方面也促進(jìn)了女性自我意識(shí)的覺(jué)醒和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

陽(yáng)春二月春風(fēng)起，正是放飛風(fēng)箏的時(shí)節(jié)，在我眼前不禁浮現(xiàn)了只只牽引著好奇和探索、承載著希望和幻想的紙鳶，冉冉升空、爭(zhēng)奇斗艷……

作者楊梁相，四川省美協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)、四川省青少年文聯(lián)副主席，《錦繡天府——四川首屆婦女美術(shù)作品展》策展人。