本周六到永陵聽(tīng)成都音樂(lè)人再現(xiàn)24伎樂(lè)

 打正鼓、擊拍板、打齊鼓、彈琵琶、吹篳篥、擊銅鈸、吹貝樂(lè)、打羯鼓……刻在王建墓棺床南、東、西三面栩栩如生的24伎樂(lè)，生動(dòng)再現(xiàn)了唐末五代時(shí)期宮廷樂(lè)舞的演奏場(chǎng)景。令人遺憾的是，這支由22人組成的樂(lè)隊(duì)演奏出來(lái)的樂(lè)曲和使用的樂(lè)器早已失傳。

 昨日記者獲悉，國(guó)家一級(jí)演員、成都民族樂(lè)團(tuán)民族吹管樂(lè)演奏家孫賢儲(chǔ)正在努力恢復(fù)24伎樂(lè)的樂(lè)器和樂(lè)譜，目前已經(jīng)初見(jiàn)成效。

 24伎樂(lè)如何呈現(xiàn)？這些音樂(lè)又是怎樣的天籟之音？作為恢復(fù)24伎樂(lè)第一人，本周六上午，國(guó)家一級(jí)演員、成都民族樂(lè)團(tuán)民族吹管樂(lè)演奏家孫賢儲(chǔ)將做客永陵沙龍，帶領(lǐng)觀(guān)眾走進(jìn)神秘的24伎樂(lè)的世界。

 24伎樂(lè)陣容豪華

 有20種23件樂(lè)器

 相信每位走進(jìn)永陵地宮的觀(guān)眾，一定會(huì)為其棺床束腰一周雕刻著的24位伎樂(lè)所震撼。昨日記者在永陵博物館地宮內(nèi)看到，棺床束腰，南面4人，東西面各10人，其中舞者2人，奏樂(lè)者22人，均為女伎。在棺床南面雕刻的兩位舞伎，身著圓領(lǐng)上衣，華袂廣袖，相向而舞，舞姿柔婉，十分生動(dòng)。她們的服飾比東、西兩側(cè)的樂(lè)伎略為華麗，皆披有云肩，這表明她們的地位高于樂(lè)隊(duì)中的其他人。舞伎?jī)蛇叿謩e是樂(lè)隊(duì)領(lǐng)奏——拍板伎和琵琶伎。

 永陵博物館專(zhuān)家張亞平告訴記者，拍板相當(dāng)于現(xiàn)在的樂(lè)隊(duì)指揮，琵琶相當(dāng)于樂(lè)隊(duì)的首席小提琴?！澳憧?，這位領(lǐng)奏琵琶伎彈的琵琶和我們熟悉的‘猶抱琵琶半遮面’的琵琶不同，這種琵琶是來(lái)自西域，是橫抱著用牙撥彈奏的，稱(chēng)為胡琵琶或龜茲琵琶?！睆垇喥皆敿?xì)解讀道，整個(gè)樂(lè)隊(duì)中有20種23件樂(lè)器，分為弦樂(lè)、打擊樂(lè)和管樂(lè)。弦樂(lè)有琵琶、豎箜篌、箏共3種；管樂(lè)有觱篥、笛、篪、笙、簫、貝共6種；打擊樂(lè)有拍板、正鼓、和鼓、齊鼓、毛員鼓、答臘鼓、羯鼓、鞉牢、雞婁鼓、銅鈸共10種。另有吹葉（桔柚葉或蘆葉）1種。“這樣的格局可想當(dāng)年宮廷樂(lè)隊(duì)的豪華陣容了?！?/p>

 張亞平還特別指出，自先秦兩漢以來(lái)，皇室貴族就以樂(lè)隊(duì)作為社會(huì)地位和貴族身份的象征，永陵棺床石刻大型宮廷樂(lè)隊(duì)正是這種傳統(tǒng)的再現(xiàn)。永陵墓室這支氣勢(shì)磅礴的宮廷樂(lè)隊(duì)中，以鼓的種類(lèi)為最多，共8種9件。這支由22人組成而鼓手就差不多占了一半的樂(lè)隊(duì)，這樣演奏起來(lái)，豈不是鼓聲震天，其余絲竹之聲還能聽(tīng)得見(jiàn)嗎？張亞平猜測(cè)道：“或許王建出身于軍人，喜歡剛健的音樂(lè)。盡管可以猜測(cè)，但‘此曲只應(yīng)天上有’，現(xiàn)在是再也無(wú)緣聽(tīng)到了?！?/p>

 多年潛心研制復(fù)原

 每件樂(lè)器都有標(biāo)準(zhǔn)音律

 如今，觀(guān)眾將無(wú)需對(duì)著永陵的石刻發(fā)揮想象了。成都音樂(lè)人將復(fù)原24伎樂(lè)演奏時(shí)的盛景。國(guó)家一級(jí)演員、成都民族樂(lè)團(tuán)民族吹管樂(lè)演奏家孫賢儲(chǔ)正在潛心研制復(fù)原24伎樂(lè)，目前已經(jīng)初見(jiàn)成效。昨日，在孫賢儲(chǔ)的家中，他向記者展現(xiàn)了他復(fù)原的箜篌。只見(jiàn)，箜篌好似豎琴，不過(guò)它有左右兩排琴弦。琴弦中間是一個(gè)雕刻著月牙形的音箱。孫賢儲(chǔ)雙手撥弄著琴弦，空靈華美的音樂(lè)便流淌出來(lái)。他說(shuō)，永陵坐伎手中所持箜篌的弦是單排琴弦，而他做出來(lái)的是雙排的而且每排有23根，音域變得寬廣?！叭绻耆凑帐躺系拇笮　⑿螤钸M(jìn)行恢復(fù)，箜篌的聲音就會(huì)很小，只有觀(guān)賞性沒(méi)有實(shí)用性?！?/p>

 談及恢復(fù)24伎樂(lè)的緣起，孫賢儲(chǔ)告訴記者，當(dāng)年他在川音民樂(lè)系讀書(shū)期間就醉心于民族樂(lè)器研究，當(dāng)時(shí)就設(shè)想有朝一日將24伎樂(lè)樂(lè)器復(fù)原，讓失傳了千年的天籟之音重見(jiàn)天日。畢業(yè)后他從事民樂(lè)演奏，一直沒(méi)有放棄這個(gè)心愿，他無(wú)數(shù)次前往永陵，細(xì)心觀(guān)察神色各異的22名樂(lè)伎手中的樂(lè)器。他還翻閱大量史書(shū)，查詢(xún)掩藏在每一件樂(lè)器背后鮮活的故事。“篪，這件樂(lè)器今天已經(jīng)失傳，王建墓石壁上我們能看到的就是一件類(lèi)似笛子的樂(lè)器，后來(lái)，我在隋朝的一本音樂(lè)史書(shū)中查到了篪的資料：有底之笛。還有在大量史書(shū)中頻繁出現(xiàn)的箜篌，現(xiàn)在我們看到的箜篌和古時(shí)的截然不同，今天的箜篌類(lèi)似豎琴，石刻上的箜篌外觀(guān)呈‘f’形，我還從李賀的一首詩(shī)中，找到了箜篌是23弦的資料。而大家熟悉的琵琶，在唐代時(shí)是橫著彈的，面板上還有兩個(gè)月牙形狀的孔?！睂O賢儲(chǔ)開(kāi)始著手復(fù)原，經(jīng)過(guò)潛心研制，這些樂(lè)器最終得以復(fù)原。

 24伎樂(lè)演奏的曲牌和曲譜早已失傳，“聲音”盡數(shù)消失，所以，孫賢儲(chǔ)在復(fù)原曲牌和曲譜時(shí)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的資料來(lái)摸索進(jìn)行，盡量尋找出符合那個(gè)時(shí)代的旋律。他說(shuō)，從這些伎樂(lè)的組合來(lái)看，可以上溯到隋唐時(shí)的西涼樂(lè)和唐初的燕樂(lè)，實(shí)際上是胡樂(lè)和清樂(lè)的融合。在唐玄宗時(shí)代，宮廷音樂(lè)曾將中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)和剛傳入的中西亞少數(shù)民族音樂(lè)配合演奏，所以唐玄宗以后的唐代宮廷音樂(lè)，一直沿用著這條發(fā)展道路，從這里可以感受到盛唐時(shí)期中國(guó)音樂(lè)的繁榮景象。不僅如此，他還對(duì)樂(lè)器音色進(jìn)行了改良，讓每件樂(lè)器都有標(biāo)準(zhǔn)的音律，以達(dá)到演奏效果?！叭珞囊粲虮容^寬，在高音區(qū)比笛子尖銳，笛子只能達(dá)到2個(gè)8度，但篪可以達(dá)到3個(gè)8度，這樣一來(lái)，震天的鼓聲、絲竹裊裊之聲才能和諧。”

 24伎樂(lè)天籟之音

 本周六將在永陵再現(xiàn)

 值得一提的是，觀(guān)眾馬上有機(jī)會(huì)欣賞到24伎樂(lè)的樂(lè)器表演。在本周六上午10點(diǎn)舉行的永陵沙龍活動(dòng)，將特別邀請(qǐng)到孫賢儲(chǔ)做客現(xiàn)場(chǎng)。孫賢儲(chǔ)將用24伎樂(lè)中的葉、笛等樂(lè)器，演奏他以花間詞為歌詞，為永陵專(zhuān)程創(chuàng)作的作品。觀(guān)眾將穿越千年時(shí)空，和前蜀開(kāi)國(guó)皇帝王建一道欣賞宮廷樂(lè)舞演奏場(chǎng)面。孫賢儲(chǔ)透露，他下一步計(jì)劃是將全部樂(lè)器搬上舞臺(tái)，再現(xiàn)晚唐五代宮廷樂(lè)隊(duì)的盛大規(guī)模及壯闊場(chǎng)景。