名故事如何“活”出新精彩

 限于過去的技術條件，以往民間故事的保護和傳承采用的是制作“標本”式的方法，把口耳相傳的“講”的故事變成“字”或“書”，這樣的做法在視聽技術日新月異的今天來看顯然是不夠的，業(yè)界探討“中國民間名故事視聽活化精品庫”——

名故事如何“活”出新精彩

　　訂閱一個公眾號，或者下載一款APP，通過手機欣賞視頻短片、音樂、詩歌朗誦和故事，已經是很多人文化生活的組成部分。也許有一天，打開手機就能看到中國古典創(chuàng)世神話、四大民間傳說，還能看到蘇東坡、唐伯虎、劉羅鍋這樣的名人故事。3月21日，在“中國民間名故事視聽活化精品庫項目”專家論證會上，5家影視制作機構和民間文學界專家一起暢想了這樣的前景。中央民族大學教授李耀宗稱贊這一項目為民間故事打開了一扇新的窗戶，這是一項永遠的工程。

　　《民間文學》雜志社社長、該項目負責人白旭旻說，錄制“中國民間名故事視聽活化精品庫”的目的，是要改變幾十年來只用文字搜集、整理、搶救、保護民間故事的局面，充分利用現代影視技術，激活優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間故事，使之在當前的日常生活里得到傳承和發(fā)展。和許多非遺項目面臨的問題一樣，要解決當下民間故事流失的危機，首先要發(fā)掘出故事的現代價值，其次要在形式上與現代審美接軌，第三是要重新定位故事的使用場景。

　　1984年至2010年，由中國民協編纂的《中國民間故事集成》共采集民間故事多達184萬篇，可謂取之不盡用之不竭。與會學者認為，故事引導著社會性格的形成，對人生有著深遠的影響，因此篇目的選擇是第一重要的。2014年7月，中宣部發(fā)起“聚焦社會主義核心價值觀——中國傳統(tǒng)名詩詞、名故事、名折子戲推薦活動”，由中國民協組織專家從中國口頭文學遺產數據庫中海選，最終出版《中國傳統(tǒng)故事百篇》，內容涉及神話、傳說、名人軼事、笑話等。這一項目將以《中國傳統(tǒng)故事百篇》為基礎，并在全國范圍內進行故事推選，最終遴選出50個故事，制作50集內容。

　　北京師范大學教授蕭放建議，這50個故事的選擇，可以分為若干個主題，較為全面地反映中國人生活的多個方面。比如，精衛(wèi)的不屈不撓，大禹的舍己為民，神農的敢為人先，魯班的實踐出真知，牛郎織女的人間真情，白居易的關心民瘼，包公的正直清廉，徐文長的才思敏捷。當前的影視制作，比較為人詬病的就是缺乏好創(chuàng)意、好本子，在中國煤礦文工團一級演員宋德全看來，經受過歷史考驗的傳統(tǒng)名故事恰恰解決了這個“人人意中有，個個筆下無”的問題。

　　限于過去的技術條件，以往民間故事的保護和傳承采用的是制作“標本”式的方法，把口耳相傳的“講”的故事，變成了“字”或“書”，這樣的做法在視聽技術日新月異的今天來看顯然是不夠的。正如李耀宗所說：“三分故事、七分視聽，還是要在‘活化’上下功夫。故事拍攝出來不是只給兒童看的，要調動先進的影視手段把故事講好?！卑仔駮F也表示，要通過民間故事的“演”“錄”，還原民間故事的“視”“聽”，形成一個傳統(tǒng)+現代、文化+科技、學習+娛樂的高品質文化產品。

　　知名情景劇導演趙牛曾擔任《中國民間故事演錄工程》總導演，他嘗試過多種方式來再現故事的內容，包括真人情景再現。“真人情景再現資金投入量非常大，我們后來采用了沙畫的形式，其實也是費力不討好，不如動畫?！?/p>

　　從故事的特色來看，故事比較強調情節(jié)的生動性和連貫性，沒有過多的心理描寫和景物描寫，也沒有大段對話和繁復的人物刻畫，的確更適合動畫，就像一些優(yōu)秀的動畫短片那樣，把環(huán)境和人物的描寫交給畫面，把情節(jié)交給講述人。據了解，該項目的故事講述分為田野版和標準普通話版兩個版本，前者由故事傳承人根據標準文本和腳本進行二度創(chuàng)作，使用方言完成故事講述；后者由電臺、電視臺的節(jié)目主持人、專業(yè)演員根據標準文本進行故事講述和表演。

　　對傳統(tǒng)名故事的視聽活化不啻一次藝術再創(chuàng)作的活動，無論是“視”還是“聽”，都需要與當下的生活發(fā)生聯系。與會者一致認為，只要不破壞“故事核”，制作者可以自由發(fā)揮，進行充分的渲染，而不是淪為朗誦故事。

　　現代化的跨媒體傳播是一個不可阻擋的趨勢，這也讓傳統(tǒng)故事有新的生存空間和使用場景，比如電臺、電視臺、網站，而在當下，更重要的播放平臺則是以手機為主要載體的移動互聯網。宋德全說，現代的傳播方式，決定了故事不會只在電臺、電視臺播出，他建議不妨剪輯出各種不同的版本，以適應不同的播放平臺。“應該讓受眾能夠很方便地通過手機可看可聽，就像每晚十點的‘為你讀詩’那樣，我們能不能每周講一個故事？”